1. 我原以為，在我的清白已獲如此多證明之後，我的敵人會羞於進一步追究，並會因他們對他人的虛假指控而自責。然而，他們雖已如此清楚地被定罪，卻仍不知羞恥，反而厚顏無恥地堅持對我的誹謗，聲稱整個事件應重新審理（並非為了讓他們受審，因為那是他們所迴避的，而是為了騷擾我，並擾亂單純之人的心靈）；因此，我認為有必要向你們申辯，好讓你們不再聽信他們的抱怨，而是譴責他們的邪惡和卑鄙的誹謗。我只向你們這些心懷誠意的人提出申辯：至於那些好爭辯的人，我則自信地訴諸我所掌握的決定性證據來對抗他們。因為我的案件無需進一步審判；審判早已進行，而且不止一次兩次，而是多次。首先，在我的家鄉，近百位主教[1]的會議上進行了審理；第二次是在羅馬，因優西比烏的信函，他們和我們都被召集，五十多位主教[2]齊聚一堂；第三次是在撒底迦（Sardica）召開的大公會議上，由最虔誠的皇帝君士坦提烏斯（Constantius）和君士坦斯（Constans）下令召集，我的敵人被降職為誣告者，而對我有利的判決獲得了來自埃及、利比亞、五城區、巴勒斯坦、阿拉伯、伊索利亞、塞浦路斯、潘菲利亞、呂基亞、加拉太、達契亞、默西亞、色雷斯、達爾達尼亞、馬其頓、伊庇魯斯、帖撒利、亞該亞、克里特、達爾馬提亞、西斯西亞、潘諾尼亞、諾里庫姆、義大利、皮切努姆、托斯卡納、坎帕尼亞、卡拉布里亞、普利亞、布魯提亞、西西里、整個非洲、撒丁島、西班牙、高盧和不列顛等省份的三百多位主教的贊同。